Жизнь других

«Жизнь других» (Das Leben der Anderen), 2006 Германия
реж. Флориан Хенкель фон Доннерсмарк
в роли Вислера: Ульрих Мюэ

Начало может показаться скучно-политическим, но это быстро пройдет. ГДР, 1984 год - Школа обучения штази. Как выпытать из человека правду о «предателях родины»? т.е. как заставить его предать своих близких? Его надо довести до изнеможения допросами по 48 часов, пригрозить ему тюрьмой его жены и детдомом его детей. А убирать не угодных ученых, писателей и сценаристов нужно, запрещая им работать по специальности. Статистику самоубийств в ГДР после 1977 года перестали вести. Она была вторая по величине в Европе после Венгрии. И вот, один из самых рьяных преподавателей и сотрудников штази, капитан Вислер, начинает слежку за известным драматургом, подругой которого, талантливой актрисой, заинтересовался министр культуры. Драматурга Георга Драймана следовало убрать. В его квартире установили прослушку. Вислер начинает подслушивать. Это слышание и наблюдение за жизнью других меняет Вислера. В протоколах слежки он пишет неправду, его увольняют, он теряет свою карьеру....


Любые глобальные перемены в нашей жизни начинаются со слышания. Мы слышим нечто кардинально новое и экзистенциально значимое. Это начало перемен.

Его час перейти рубеж от каинов (это богословский термин) к человекам пробил. И он совершает тихий подвиг, о котором не знает никто, кроме его начальника, за что и увольняют. Подвиг - как жертва своей целью жизни ради других жизней. Тихий - потому что расплата за грех предыдущего существования и нечем тут гордиться. Он делал других предателями, теперь он сам предал штази. Видимо, переход через такой рубеж всегда подвиг. Так св.отцы говорят о подвиге веры. Вы идете к Богу и не знаете, дойдете ли и туда ли идете вообще. Как глас Божий Авраму: «Пойди из земли твоей (вавилонской), от родства твоего (отравленного духом Вавилона) и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт.12.1) И пошел Аврам куда-то по наитию, видимо, в надежде еще когда-нибудь услышать направляющий глас Божий. Речь не о сравнении Вислера с Аврамом, а о сравнении их движения: от зла к добру, от каинизма (отвращения духа от небес) к высшему, от земного к небесному. Поскольку это движение правильное, как учат нас все учения, оно дает силу стронуться с места. А дальше нужен смысл. Зачем? В фильме - чтобы стать по духу ближе к Драйману, чем к штази.

Прекрасно сделан момент «прозрения» капитана (см. фото с выражением его лица внизу): подругу драматурга насилует в машине у ее дома министр, Вислер делает так, что Драйман становится свидетелем этого, думая, что заставит другого «прозреть» на тему измены его любимой. Очевидно, ожидает банального скандала, взаимных обвинений, громкого вышвыривания вещей на улицу и пр. Но все происходит совершенно иначе. И тогда прозревает капитан штази. Он понимает, что есть совершенно другой величины люди. И величина их не от их положения, и не от их состояния. Она внутри их. И светит изнутри наружу так, что собирает залы людей, желающих стать сопричастными с ними.

Астроассоциации: Плутон/Сатурн в Козероге